竇材灸法理論

元朗喬康艾灸養生館 電話：93668323 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 竇材灸法理論 竇材，宋，紹興人，著《扁鵲心書》三卷。 竇材受道家思想影響，提出保扶陽氣為本的主張：「道家以消盡除翳，煉擾純陽，方得轉凡為聖。故云：陽精若壯千年壽，陰氣加強必悲傷。又云：陰氣未消終是死，陽精若在必長生。故為醫者，要知保扶陽氣為本。」強調陽氣在人生命活動中的重大作用。他主張「保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三」。又說：「醫之治病用灸，如做飯需薪。」把灸擺在各種治法之上。《扁鵲心書》論述的病症和醫案，幾乎百分之九十以上是用灸法。他在施灸中，有兩大特點：其一，灸的壯數多，每穴數十壯、百壯，甚至五、六百壯。曾有人問他，人之皮肉最嫩，五百之壯，豈不燒焦皮剛？他說：「否，已死之人，灸、二十壯，其肉便焦，無血榮養故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛環繞，雖灸千壯，何焦爛之有哉？」所以他認為要治大病、根治疾病，一定要大量施灸。如「一老人，腰腿痛，不能行步令灸關元三百壯，更服金液丹，強健如前。」其二，用的穴位少，而多取於脾腎任脈諸經，特別是關元、命關（食竇）二穴。他認為：「脾為五臟之母，腎為一身之根，……此脈若存，則人不死。」「若不早灸關元，以救腎氣，灸命關以固脾氣，則難保性命，脾腎為人一身之根蒂，不可不蚤圖也。」《扁鵲心書》：「婦人產後，熱不退，恐漸成勞瘵，急灸臍下三百壯。「一人患肺傷寒，頭痛、發熱、惡寒，咳嗽，肢節疼，脈沉緊，服華蓋散、黃芪建中湯略解，至五日，昏睡譫語，四肢微厥，乃腎氣虛也，灸關元百壯，服姜附湯使汗出，愈。」他認為：「世俗用灸不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難，凡大病宜灸臍下五百壯，補接真氣，即此法也，若去風邪四肢小疾，不過三五七壯而已。」為減少多壯灸給患者造成的痛苦，竇氏創立了一種灸前麻醉法，即口服「睡聖散」，使人昏睡，然後施灸，可無痛苦，這是灸法應用麻醉的最早記載。」 竇氏還提出病宜早灸，灸可防病。認為治陰毒灸「遲則氣脫，雖灸亦無益矣；氣脫須早治，遲則元氣亦脫，灸亦無益矣；虛勞須早灸，遲則無益。」書中提到一傷寒用灸過遲終致臟氣敗絕而死亡。「一人患傷寒至六日，脈弦緊身發黃自汗亦太陰証也，點命關穴，病人不肯灸，傷寒惟太陰少陰二症死人至速，若不早灸，雖服藥無效，不信，至九日瀉血而死」。 重視灸法的保健和醫療作用，《扁鵲心書》說：「人於無病之時，常灸關元、氣海、命關（食竇穴）、中脘，……雖未得長生，亦可保百餘年壽矣。」常灸關元、氣海、命關、中脘，可防病攝生，並根據年齡的不同，提出了用灸的間隔時間及施灸壯數：「人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可二年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老」。可見，竇氏對灸法的保健作用是非常推崇。 參考文獻：灸法醫鑒 以上內容，只供參考，有鑑於個人健康情況因年齡、性別、病史和特殊情況而異，建議您，若有任何不適，應諮詢專業醫護人員之診斷與治療建議為宜。

2014年新一期雷火神灸工作坊現正招生名額有限把握機會

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 雷火神灸工作坊 編號：LM01 雷火灸是一種由原灸療系統發展出的一種新的灸療主方與方法，是保持人體陰陽平衡的一種灸療方法。其特點有：1. 使用簡便。做保健灸療時，不用選準穴，是在包含腧穴在內的部位、臟腑及奇恆之腑所在部位均可施灸。2. 施灸安全。採用的是懸灸法，又使用了帶有網罩的灸具，不易使皮膚受傷。3. 作用效力快。雷火灸火力大，熱輻射力強，可調節人體腧穴經絡反射信息功能。 雷火神灸能通經活絡、活血化瘀、消腫止痛的功能，對面部上產生的多種影響容顏美觀的疾患，如黃褐斑、雀斑、酒糟鼻、厚嘴唇、眼袋、痤瘡、妊娠斑、面部肥胖等，均可進行治療。 課程內容： 1. 何謂灸療及其應用 2. 灸感傳導及灸後調養 3. 雷火神灸的特點 4. 雷火神灸的原則與手法 5. 雷火神灸對人體各系統的作用 6. 雷火神灸灸療的禁忌及臨床應用等 日期： 6 / 9 , 13 / 9 , 20 / 9 , 27 / 9（四個星期六） 時間：晚上七時至十時 地點：元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 （喬康艾灸養生館） 學費：$650（包括雷火神灸一套及筆記） 名額：10人（額滿即止） 截止日期： 1 / 9 查詢電話：26688460（曾先生） 報名方法： 1. 親身到喬康艾灸養生館 （新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室） 2. 學費存入恆生銀行：3504007620，然後填妥以下資料並電郵至tsang7692@hotmail.com，入數紙傳真到28312863或致電93668323登記 姓名： 聯絡電話： 課程名稱 /編號：

王燾灸法理論

元朗喬康艾灸養生館 電話：93668323 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 王燾灸法理論 王燾，唐代醫學家，著有《外台秘要》，郿縣（今陜西郿縣）人。太宗時侍中王圭之孫，幼年多病，因嗜醫學，數從高醫游，厥精其術。後任徐州司馬，累遷給事中，鄴郡刺史，並任職於尚書省蘭台20餘載，得以博覽弘文館所藏醫籍。後廣搜古醫方數十家，當代方書數千卷，撰成《外台秘要》四十卷，乃集唐以前方書大成之作。 （一） 重灸輕針 王燾是重灸派，其觀點唯取灸法，《外台秘要‧中風及諸風方一十四首》中提出灸為「醫之大術，宜深體之，要中之要，無過此術」。《外台秘要》卷三十九說：「故湯藥攻其內，以灸攻其外，則病無所逃，知火艾之功，過半於湯藥矣。」《外台》四十卷中所載臨床諸科病証的治療，均收錄相關的灸療方法，《外台》在其所載灸療方法中，運用的病種十分廣泛，方法極為靈活，而且多有發揮。王氏「重灸輕針」的思想在其卷三十九「《明堂》序」文中表露得十分明白，認為「針法古來以深奧，今人卒不可解。《經》云：針能殺生人，不能起死人。若欲錄之，恐傷性命，今不錄針經，唯取灸法。」王燾在《外台》中只論述灸法，是對灸療的重視，亦是兩晉、南北朝灸法大發展的必然趨勢，也是王燾繼承發展《靈樞》、《甲乙經》、《千金方》、甄權、楊玄操等先賢灸法的寫實。王燾認為針刺技術不是所有人都能熟練掌握得了的。而且針刺使用不當，會有「能殺生人，不能起死人」之虞。因此「若欲錄之，恐傷性命，今並不錄針經，唯取灸法」。王燾面對文化水準很低的勞苦民眾，從實際出發，在其《外台》中不錄深奧、有殺人之險的針刺方法，而唯取灸療是有其當時的社會意義的。如唐太宗即服進獻的丹藥而中毒死亡便是其例。其時王燾對這種「服餌」之風已有看法和認識，這從他在《外台》卷三十七、三十八，尤其是其「乳石論」已見一斑，主張以灸療保健，廢除服餌養生。從某種意義上講，這種重視灸療也切中了一時之流弊。為此他在「十二人明堂圖」中對腧穴黑點者為禁灸穴，朱點者為灸病良穴，以黑圈標記者為一般孔穴，並明確指出，朱墨分明，「人並可鑒之」。這也是唐初興起的灸療可以預防疾病，可以強身保健思想的體現和發揮。《外台》卷六「霍亂雜灸法二十六首」就載有灸法防止霍亂諸証發生。卷三十五「小兒初生將護法一十七首」記載，小兒初生「當灸、粉、絮、熨之，不時治護」，均體現了王燾重視灸療是對唐代興起的灸法保健療法的繼承，也是其這一思想形成的根源之一。「重灸輕針」而非棄刺。據上述對王氏「重灸輕針」思想根源剖析所見，王氏認為，針刺方法用之不當可有「能殺生人」之險，且其技術難度大，非常人所能掌握和應用，故他在《外台》中幾乎是凡病皆有灸法。但是，王氏並非是針刺一概不錄。如他在一、三、五、十三、二十、二十七、三十五、三十九、四十等卷中對數十餘種病証的治療上，分別介紹了針刺治療，尤其是對卷五「瘧疾」病的針刺治療進行了詳細的論述。 （二） 博採眾家灸之所長 據統計，王燾《外台》保存了中唐及其以前許多珍貴的灸療學文獻，其中除《千金方》灸法129條，《千金翼》4條，《肘後方》13條等現存的醫學文獻外，還有姚僧垣《集驗方》19條，孟詵《必效》3條，《范汪方》17條，王方慶《隨身左右百發百中備急方》11條，《深師方》5條，《張文仲方》4條，謝士泰《删繁方》3條，甄權《古今錄驗方》3條，扁鵲方3條，華陀方4條，朱規送1條，趙乃言1條，共14家。在其所引文獻中，除《靈樞經》、《千金方》、《千金翼》、《肘後》、《甲乙經》等少數資料目前尚存外，其餘者於宋代以後就不復存在，唯《外台》但存，足顯其文獻價值及其對後世的重要意義。王氏集中唐時期及其以前眾多醫家灸療之長，融為一體，並將其廣泛地應用於臨床各科，擴大了灸法的適用范圍，此是《千金方》及其以前諸家著述所不及，如對傷寒病，可取百會、大椎、風池、合谷灸之以發汗祛邪；對脾胃不和所致的反胃、嘔吐、臚脹、心腹病、脹滿、腸鳴、泄瀉諸疾，取足三里、膈俞、大腸俞、胃管、中管、氣海、天樞、太倉等穴灸療以愈之；諸淋病則取大敦、關元、丹田等穴灸之。此外，諸如脹滿用灸法，骨蒸用灸法，奔豚用灸法，夢遺、便秘、大便失禁、癃閉、口眼歪斜、吐、痢、蠱毒、瘡瘍、痈疽、瘰癧、疣、痔、脫肛、陰挺、閉經、重舌、囟陷、癇証、眼疾、耳疾、口唇病、瘧病等，幾乎所論之病，皆有灸治方法。尤其是《外台》記載有急性腰痛、中惡、暴死、屍厥等危重証，亦採用艾灸救治作為急救方法之一。 （三） 首載「四花」灸法 「四花」灸法源於唐代崔知悌《骨蒸病灸方》的「四花」穴，最早載於王燾《外台》卷十三「灸骨蒸法圖四首」，並註明是「崔氏別錄灸骨蒸方圖並序中書侍郎崔知悌撰」。後來《蘇沈良方》、《針灸資生經》、《針灸聚英》均有收載。據《外台》所載此四穴以繩度量定位，取膈俞（雙側）、膽俞（雙側）。以艾炷直接灸之，四穴同時點燃，如四朵火花，故名曰：「四花灸」。這種灸療方法具有溫經通絡，活血化瘀，補益氣血，健脾益腎，除痰止咳等功效，故後世將其廣泛地應用臨床，尤其是對多種慢性虛勞性疾病，有很好的臨床療效。《外台》原載有圖，後已遺失。 （四） 闡述施灸壯數規律 灸療時，艾炷的大小，所灸壯數的多少，既可根據病情而定，也可據病程而定，還應當「隨年壯」，結合患者年齡的長幼、體質的強弱而定，所以《外台》卷三十九指出：「凡灸有生熱，候人盛衰及老少也。衰老者少灸，盛壯肥實者多灸。」還據「月生」、「月死」的月相變化增減艾灸的壯數灸法，將人與自然相通應的理論付之於灸療實踐。 此外，還記載有因時灸法、疤痕灸諸法，以及灸療的禁忌証等。王燾的重灸學說推動了針灸的發展。 參考文獻：灸法醫鑒 以上內容，只供參考，有鑑於個人健康情況因年齡、性別、病史和特殊情況而異，建議您，若有任何不適，應諮詢專業醫護人員之診斷與治療建議為宜。