扶陽周天雷火神灸工作坊現正招生！名額有限！

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 扶陽周天雷火神灸工作坊 編號：LM02 雷火灸是一種由原灸療系統發展出的一種新的灸療主方與方法，是保持人體陰陽平衡的一種灸療方法。其特點有：1. 使用簡便。做保健灸療時，不用選準穴，是在包含腧穴在內的部位、臟腑及奇恆之腑所在部位均可施灸。2. 施灸安全。採用的是懸灸法，又使用了帶有網罩的灸具，不易使皮膚受傷。3. 作用效力快。雷火灸火力大，熱輻射力強，可調節人體腧穴經絡反射信息功能。 雷火神灸能通經活絡、活血化瘀、消腫止痛的功能，對面部上產生的多種影響容顏美觀的疾患，如黃褐斑、雀斑、酒糟鼻、厚嘴唇、眼袋、痤瘡、妊娠斑、面部肥胖等，均可進行治療。 課程內容： 1. 何謂灸療 2. 不同種類的灸療及其應用 3. 灸感傳導及灸後調養 4. 雷火神灸的特點 5. 雷火神灸的原則與手法 6. 雷火神灸對人體各系統的作用 7.雷火神灸灸療的禁忌及臨床應用等 日期：15/9、22/9、29/9、6/10、13/10、20/10 時間：10.30am-1.30pm 地點：元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 （喬康艾灸養生館） 學費：$900(包括雷火神灸一套及筆記） 名額：10人（額滿即止） 截止日期： 12/9/13 查詢：60590997（曾先生） 報名方法： 1. 親身到喬康艾灸養生館 （新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室） 2. 學費存入恆生銀行：3504007620，然後填妥以下資料並電郵至tsang7692@hotmail.com，入數紙傳真到28312863或致電60590997登記 .

易筋罐療法工作坊現正招生

易筋罐療法工作坊 運用硅膠拔罐使筋膜放鬆，比傳統拔火罐更安全、易用。 對運動系統的損傷及內科病症有顯著功效。 內容： 易筋罐療之原理 易筋罐之使用技巧 易筋罐療法的好處 如何處理運動系統損傷及內科病症 日期：2013年7月21日（星期日） 時間：上午10時半至下午1時半 地點：喬康艾灸養生館 查詢：26688460 曾先生 名額：10位 費用：150元 報名方法： 1. 親身到喬康艾灸養生館 （新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室） 2. 學費存入恆生銀行：3504007620，然後填妥以下資料並電郵至tsang7692@hotmail.com，入數紙傳真到28312863或致電26688460登記 姓名： 聯絡電話： 課程名稱 /編號：

2013年夏季三伏天灸開始接受登記

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 【夏 季 三 伏 灸】 夏養三伏，冬補三九！ 在特定的日子，在特定的穴位上貼敷特制中藥片，借助藥物的特性對穴位的刺激，以激發經絡、調整氣血。 三伏天防治各種疾病如：過敏性鼻炎、慢性支氣管炎、哮喘、體虛易感冒、慢性胃腸炎、慢性腹瀉、風濕與類風濕性關節炎、強直性脊柱炎、頸肩腰腿痛、胸腹痛等虛寒性病症。 此法能激發人體在寒冬的抗病能力，改善症狀。三伏天灸是冬病夏治，是指一年中天氣最熱的時候，在此時做治療能提高身體的免疫力，增強抗病能力。 接受「三伏天」這寒病熱治的方法後，如在冬季接受「三九天灸」，可鞏固夏季「三伏天灸」的療效。 2 0 1 3 年 三 伏 天 灸 時 間： 最 佳 日 子 貼 藥 選 擇 其 他 日 子 貼 藥 「初 伏」 7月13日 ( 星期六 ) 7月12日 至 14日 ( 星期五至日) 「中 伏」 7月23日 ( 星期二) 7月22日 至 24日 ( 星期一至三) 「末 伏」 8月 2 日 ( 星期五 ) 8月1日 至 3日 ( 星期四至六) 「加 強」 8月12日 ( 星期一) 8月11日 至 13日 ( 星期日至二） 每位收費：6 0 0元 （共4次貼藥） 於7月1日前報名付款，每位照價減1 0 0元。 把握治療時機，趁早致電 266 884 60登記。

最新一期祖傳扶陽周天溫灸療法課程現正招生名額有限

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 祖傳周天艾灸療法 / 扶陽周天艾灸療法 艾灸療法能健身、防病、治病，在我國已有數千年歷史。早在春秋戰國時期，人們已經開始廣泛使用艾灸法，如《莊子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病求三年之艾”的記載。歷代醫學著作中更比比皆是。艾灸能激發、提高機體的免疫功能，增強機體的抗病能力。它見效快，操作方便，相對無藥物傷害之憂。 課程內容： 1. 何謂艾灸 2. 灸療的禁忌及適應証 3. 不同種類的灸療及其應用 4. 艾灸的臨床應用 5. 灸感傳導及灸後調養 6. 常用穴位應用 日期：2013年5月26日、6月2日、6月9日（三個星期日） 時間：10.30am-1.30pm共3節，每節3小時。 費用：600元 電話：26688460 / 60590997 上課地址：元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 導師：曾道偉 Tsang To Wai 資歷：暨南大學中醫學學士 整全醫學理學士 國際認可虹膜檢測師 國家認可整脊保健師 草本醫學專業文憑 心理治療學專業文憑 整全營養學專業文憑 國家手診手療證書 手力急救證書 喬康艾灸養生館創辦人 擅長祖傳艾灸療法及易筋罐療法

談談灸感

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 何謂灸感 灸感，是被施灸時自我所感知的熱、風、涼、寒、麻、脹、酸、沉、痛等經氣反映的現象稱之為灸感。灸感的發生是在艾火物理與藥理的雙重作用下，使體內的經氣 被艾火激發和推動，經氣在運行的過程中與病灶的邪氣相搏，和邪氣外瀉而引發的一系列灸感現象，這些現象是艾火循環和經氣與病氣自身真實存在的體現。灸感的 發生與否直接會關係到灸療效果的好壞。 灸感的分類 灸感所表達出來的熱、風、涼、寒、麻、脹、酸、沉、痛等九種現象，根據不同階段時間施灸所表達出的不同作用可分三類。 第一類艾火循經：溫熱是施灸時第一階段出現的動態灸感，是艾火自動循經促使氣血升溫、循環運行的良性反應。因為火屬於動性，有走竄的功能，所以艾火循經所 表現出的溫熱灸感也是動態的、多樣性的，具有透熱、傳熱、擴熱三種形態。透熱，艾火的溫熱之氣會沿肌體的表層向深層穿透，具有灸前透後、灸後透前的作用； 傳熱，艾火的溫熱之氣會沿一定的經絡或方向遠端傳遞，具有灸上傳下、灸下傳上的作用；擴熱，艾火的溫熱之氣會沿身體的一點向周圍擴散，有灸一點擴一片的作 用。這三種溫熱形態的灸感出現，客人會感到溫暖舒適，病感減輕。 第二類正邪相搏：艾火循經：麻、脹、酸、沉、痛是施灸時第二階段出現的靜態灸感，是體內正氣與邪氣作鬥爭的正常反應。當艾火循經出現溫熱灸感時，會激發促 使體內的氣血運行，遇到病灶的邪氣時就會發生激烈的鬥爭，造成經脈、筋肉等組織緊張，致使氣血循環發生波動，從而會在病灶或病灶所屬的經絡出現，麻、脹、 酸、沉、痛的靜態灸感。這種灸感的出現，表明了體內正氣的生成和邪氣相鬥爭的開始。 第三類邪氣外出：風、涼、寒是施灸時第三階段出現的動態灸感，是體內正氣強而邪氣弱，邪氣被排出體外的良性反應。當艾火持續不斷的熏灼相應的穴位，就會使 氣血加速循環而增強正氣，將病灶或所屬經絡裡的病邪之氣排泄出去。會在相應的部位出現一絲絲寒涼的風氣陣陣的排除。表明了體內的正氣開始將邪氣排出體外。 灸感的引發 引發灸感的存在和出現，必然受到環境，手法，病理，時間，個體等諸種條件和因素所影響。 1.剌激量 著灸時必須使火力均衡持續，並達到一定的作用量，方能出現灸感與感傳過程的各項基本規律。如使火力中斷，則已經出現的感應也就有減弱、退縮而至消失。一般 地則是剌激越強，時間愈長，剌激次數愈多，則感傳愈易出現。但有時也見有剌激的強度並不大，時間不太長，也能出現循經感傳，在感傳遲緩難以出現時，雖加強 剌激，感傳也是十分遲緩或難以發生。 2.個體素質 個體素質的不同，這對灸感有著十分明顯的關係。在正常人之中，灸感因人而異，因而才有“經絡敏感人”之說。個體因素的不同，也有明顯的區別。如同一性別， 相等的年齡與相同的病症，在同一時間內用統一方式進行灸治，甲患者的各種傳感則是十分良好，而乙患者則是及其遲鈍或是難以發生。 3.環境好壞 在溫暖安靜的環境裡，同時皮膚濕潤，思想集中，則灸感較易發生，而感傳速度也較快。反之，在寒冷，喧鬧，皮膚乾燥，同時和別人交淡思想分散時，則灸感多遲鈍或不能被感知，而速度也較慢。 4.病灶輕重 灸感與病程的長短及病史的輕重有一定的關係，病輕者灸感相應性也就增強和出現；病重久者則各種灸感自然就會遲鈍與減弱。 5.操作的手法與心態 操作者技法熟練，認真耐心與急躁生疏，草率懷疑，也是影響灸感與灸效的一個重要因素。 .

陳延之灸法理論

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 陳延之灸法理論 陳延之《小品方》重視灸法，並極力提倡，他說：「針術須師乃，其灸則凡人便施，為師解經者，針灸隨手而行，非師解文者，但依圖詳文則可灸，野間無圖，不解文者，但隨病所在便灸之，皆良法。」他認為灸具有簡便易行、應用范圍廣泛、效果良好等優點，值得提倡與推廣。從該書輯佚之部份灸法處方，可反應其這方面的學術思想。 （一）大力倡導灸治，詳述腧穴可灸與禁灸 對施灸中應加以注意的38個腧穴分為「禁不可灸」與「無病不可灸」兩類。陳氏記載了針灸古籍《黃帝經禁》中禁不可灸的18個腧穴的名稱及灸害，與《甲乙經》中記錄的禁灸腧穴內容到文字均大致相同，只不過《甲乙經》多載7個禁灸穴位。考《內經》無專門討論禁灸穴位的篇章，說明《甲乙經》成書時也收集了《黃帝經禁》的有關內容。值得注意的是，陳氏收載了《曹氏灸方》（據傳為三國時曹翕所著）中「無病不可灸」的20個腧穴，如頭維、玉枕、天突、關元、三陰交，……等穴位。陳氏認為：「遠道針灸法，頭病，皆灸手臂穴，心腹病，皆灸脛足穴，左病乃灸右，右病皆灸左，非其處病，而灸其穴，故言無病不可灸也。」他又說：「頭病，即灸頭穴；四肢病，即灸四肢穴，心腹背脇亦然，是以病其處即灸其穴，故言有病者可灸，此為近道法也。」顯然，所謂「無病不可灸」是指這些腧穴不宜作為遠部取穴施灸，所謂「有病者可灸」是指這些腧穴可以作為鄰近取穴施灸。關於一些腧穴的這種有病可灸，無病不可灸的討論，其內容在一般針灸醫籍中殊為少見。 （二）詳述施灸的艾炷大小與壯數 1. 施灸艾炷大小 陳氏一方面對《內經》「灸不三分，是謂徒瘂」之說進行了闡發，認為這是「欲令根下廣三分為適也，減此為復孔穴上，不中經脈，火氣不能遠達。」另一方面他又主張因人因地制宜，他說：「今江東及嶺南地氣溫，風寒少，當以二分以還，極一分半也，隨人形闊狹耳，嬰兒以意為之也。」 2. 施灸壯數 陳氏多根據施灸部位及病情而定，一般四肢腧穴灸7-14壯，胸部腦穴灸14-50壯，腹部及背部腧穴多灸至百壯，偏熱的疾病壯數較少，如消渴、諸淋，關元穴但灸30壯，偏寒的疾病壯數較多，如治泄利不禁，少腹絞痛，石門穴灸至百壯。 《小品方》認為，只有恰當地掌握火量，才能使火氣沿着經絡達到病變部位。火量過大，易燒傷機體；火量過小，火氣不能抵達病變部位，不易發揮治療效果。對用灸壯數，有一般要求，但主張根據地域，氣候、體質的不同，分別對待。其用灸壯數，多至100，少但14，即同一種病，也有100壯、50壯、隨年壯，或1日3次用灸的區別。 （三）主張化膿灸 陳氏認為：「灸得膿壞，風寒乃出，不壞，則病不除也。」認為灸以化膿，風寒之邪可以祛除，無化膿，則病不易除。 （四）鮮明的艾灸配穴特點 《小品方》中記載了陳氏灸治內、外、婦、兒、五官等科多種疾病的經驗，在艾灸配穴上頗具特色，其主要特點是。 第一，取穴特點是少而精，一般每次只取一穴，多的不過二三穴，除十四經穴外，亦取經外奇穴。 第二，以鄰近取穴為主，對於臟腑疾患多根據受病臟腑的位置高下，在相應的胸腹背腰部選擇穴位，心肺病變，多取胸背部穴位施灸，如治咳嗽諸灸方中，除巨闕穴位於上腹部外，其餘處方中的腧穴如大杼、風門、肺俞、云門、俞府、膻中……等均位於胸背部。脾胃病變，多取上腹部及腰背部腧穴，如巨闕、中脘、脾俞、命門等穴。治肝腎、大腸、小腸、膀胱、子宮等病，常灸下腹部及腰骶部腧穴，如遺尿灸大赫、中極穴，消渴灸關元及關元兩旁各2寸的水道穴。 第三，重視辨証配穴，如灸治胸痺心痛，根據病因病機取不同腧穴，「心痛、胸痺」，以氣滯為主，故灸氣會穴膻中，心痛如刀刺，由血瘀所致，故灸血會穴膈俞，「心痛、胸脇滿」，與肝有關，故灸肝經募穴期門。 第四，注意單方、驗方的應用，如遺尿「灸陽陵泉、陰陵泉，隨年壯，」治噦灸「腋下聚毛（極泉穴）」，卒狂，灸「左右脇下，對屈肘頭（章門穴）」，這些處方值得臨床驗証使用。 參考文獻：灸法醫鑒 以上內容，只供參考，有鑑於個人健康情況因年齡、性別、病史和特殊情況而異，建議您，若有任何不適，應諮詢專業醫護人員之診斷與治療建議為宜。 .

葛洪灸法理論

喬康艾灸養生館 電話：6059 0997 www.moxababa.com 地址：新界元朗青山公路234-242號豐年路1-5號福德樓一樓E室 提供艾灸治療服務及專營各種艾灸用品，歡迎致電查詢。 葛洪灸法理論 葛洪倡導以針灸救治急証，為其突出特色。《肘後備急方》共收錄針灸處方109首，其中99首廣泛應用於內、外、婦、兒、五官等科，30多種病証。對其作用、效果、操作、技巧、忌宜等，都做了全面的闡述，為記載古代針灸治療的早期文獻之一，內容豐富。其妻鮑姑是第一位女灸療家。 其主要理論，大致可歸納為以下三點。 （一）急証用灸 《肘後方》提出以灸法救治卒中、惡死、昏厥、寒濕、霍亂、吐瀉、癲狂、痈疽、狂犬咬傷、蝎螫等卒發急証，用穴較少，記憶方便，施灸方便。葛氏書中選用四肢穴位及部位共42處，於遠端腕、踝關節以下者20處，如「治卒狂言鬼語方」處方為「針其足大拇指爪甲下少許，即止」，「治下利不止者」處方為「灸足大指本節內側寸白肉際，左右各七壯，名大都」，「治卒吐逆方」處方為「灸兩手大拇指內邊爪後第一紋頭各一壯」，「治卒中急風，悶亂欲死方」處方為「灸兩足大指橫紋中，隨年壯」，「治卒中惡短氣欲死」處方為「灸足兩拇指上甲後聚毛中，各十四壯，即愈」等。古人喻經氣運行如自然界之水流，由四末之井至肘膝之合，經脈之氣由小到大，由淺入深，治病求本當從此出發，實則瀉之，虛則補之，能促使經氣恢復，在急症治療具有重要意義。 （二）以灸補陽 《肘後方》以一壯、三壯、五壯、七壯為基數，然後以七為倍數加壯、為二七壯、三七壯、四七壯等。以七為陽數的代表，加倍翻番，其先陽後陰，從陰到陽，以陽治陰等治療原則，亦無不體現了其以補陽為主的學術見解。 （三）灸不固定用艾，灸亦可隔物 《肘後方》為便於急救，除應用艾灸外，在倉卒無艾時，亦用竹茹、黃蜡、紙屑等為代用品，其中，竹茹、黃蜡，既有艾炷的溫熨作用，又有艾炷所沒有的清熱開竅，通經活絡等特點，所以，它們是艾炷的理想的代用品。葛氏書中載隔物灸七首，包括隔蒜灸、隔鹽灸、隔椒灸、隔面灸、隔瓦甑灸等，是對隔物灸的最早記載，如「以鹽填臍，上灸二七壯，治卒霍亂。」「搜面團腫頭如錢大，滿中按椒，以面餅子蓋頭上，灸令徹痛」。治療一切毒腫疼痛不可忍者，「取獨顆蒜橫截厚一分，安腫頭上，炷如梧桐子大，灸蒜上百壯」以消腫。葛氏隔物灸對後世灸法影響很大，隔物的品種不斷擴展，治療病種日益廣泛，隔物灸具有艾灸和藥物的雙重作用，而且施灸時火力溫和，沒有灼痛，患者易於接受，現今仍為臨床常用，《肘後方》成為隔物灸的最早文獻。 （四）重視辨証，不可妄灸 葛氏重視辨証，強調「但明次第，莫為亂灸，須有其病，乃隨病灸之。」不同疾病不同灸方，同一疾病不同証候，灸方相異。如在治中風諸急症方中，羅列了22種中風的不同症狀表現及治療方法。「治卒中急風，悶亂欲死方」。治以「灸兩足大指下橫紋中，隨年壯」，「若不識人者」治以「灸季肋頭，各七壯，此脇小肋屈頭也，」「若反眼口噤，腹中切痛者」治以「灸陰囊下第一橫理，十四壯」等。《肘後備急方》對後世辨証施灸思想確立產生了深遠影響。 參考文獻：灸法醫鑒 以上內容，只供參考，有鑑於個人健康情況因年齡、性別、病史和特殊情況而異，建議您，若有任何不適，應諮詢專業醫護人員之診斷與治療建議為宜。 .